2

Живот и дело Бранка Миљковића

Бранко Миљковић (Ниш, 29. јануар 1934 – Загреб, 12. фебруар 1961) један je од 

најпознатијих српских песника друге половине двадесетог века, есејиста и преводилац.

Миљковићева породица води порекло из Заплања, одакле су се његови родитељи 

доселили у Ниш. Завршио је гимназију 

Стеван Сремац

 у Нишу, где је његов песнички 

дар откривен у школском књижевном друштву

 Његош

, у коме је, поред осталих, била и 

песникиња   Гордана   Тодоровић.   У   Нишу   објављује   своје   прве   песме.   Године   1953. 
одлази у Београд на студије. Дипломирао је филозофију на Филозофском факултету у 
Београду 1957. године. Још као студент са Драганом М. Јеремићем и групом песника 
оснива   групу   неосимболиста   (1956)   у   настојању   да   у   поезији   синтетизују   песничко 
искуство   симболиста   и   надреалиста.   Прве   песме   у   Београду     објављује  му  Оскар 
Давичо у часопису  

Дело

,  и тиме му отвара врата осталих часописа и издавача. Убрзо 

следи   његова   прва   збирка   песама  

Узалуд   је   будим

  (1956)  којом   постиже   успех   код 

публике и критичара.

Његове   ране   песме   показују   утицај   француских   симболиста   Валерија   и 

Малармеа,   као   и   Хераклитове   филозофије.   Најзначајнија   је   његова   збирка  

Ватра   и 

ништа

 у чијој се основи, поред античких митова, налазе национални митови и легенде 

које је он уткао у сопствену поетику, посебно у циклусу 

Утва златокрила.

Поред   поезије,   писао   је   есеје   и   критике   и   бавио   се   превођењем   руских   и 

француских песника.

Услед   личних   неспоразума   са   једним   бројем   песника   и   пријатеља,   напушта 

Београд у јесен 1960. године, и одлази за уредника културе у Радио Загребу. Убрзо 
потом, 12. фебруара 1961, налазе га обешеног на периферији Загреба. Његова изненадна 
и прерана смрт отворила је Пандорину кутију разних интерпретација и нагађања, но и 
данас је највероватнија верзија да је реч о самоубиству. 

2

Биље у поезији Бранка Миљковића

Разноврсни мотиви, слике и симболи биљног порекла заступљени су у поезији 

Бранка   Миљковића.   У   Миљковићевим   песмама   уочљиви   су   делови   биљака,   биљне 
врсте и заједнице као и биљке уопште. Биљни свет је присутан у самим текстовима и 
појединим песмама. Осим тога и неки циклуси песама носе биљна имена. Такве су: 

Похвала биљу, Цвет, Радни цвет, Зова, Расковник, Биљко, Прах ружама такнут до 
мириса се вину

.

У поезији Бранка Миљковића видљиви су сижеи који потичу из паганске, тј. 

библијско-хришћанске   митологије   као   и   митски   мотиви   који   припадају   народном 
предању што је заступљено у збирци  

Ватра и ништа

.   Присуство митских прича не 

значи да је Миљковићев свет истовремено и митски. На основу недостатака витализма 
и сведености еротског на платонско, може се закључити да свету Миљковићеве поезије 
управо недестаје кључна особина да би био изворно и потпуно митски. У том свету не 
постоји битна компонента митског космоса тј. фолклорни хронотоп који карактерише 
изједначавање   космичких,   биљних   и   људских   особина   и   ритмова.   Трагови   овог 
изједначавања присутни су у Миљковићевом поетском свету, тј у биљној сфери, па се 
тако у његовој поезији јавља сећање на заборављено пролеће које чува биљна семенка. 
Оваква   концепција   видљива   је   у   Миљковићевом   чланку   о   поезији   Танасија 
Младеновића. У овом чланку Миљковић је изнео своје размишљање о биљкама и каже 
да   је   биље   померено   у   људски   доживљај.   Биље   које   дрхти,   чезне,   жуди   по 
Миљковићевом мишљењу представља симбол и слику доживљеног и искоришћеног 
сунца као и могућност светлости и живота. Песник тражи своје јединство са природом 
у   питомом   биљу.   За   разлику   од   биљке,   животиња   је   нешто   непосредно   и   исувише 
брутално,   па   самим   тим   не   би   могла   да   симболизује   песникову   жеђ   за   сунцем   и 
животом.

Биљке   су   веома   важан   елемент   како   у   имплицитној,   тако   и   у   експлицитној 

поезији Бранка Миљковића што потврђују и огледи у којима овај песник износи своја 
основна поетичка начела. У тексту посвећеном Алену Боскеу, у опису само развоја 
песме,   Миљковић   посеже   за   примерима   биљног   порекла   настојећи   да   објасни 
међузависност језика, поезије и стварности. Песник у овм тексту износи мишљење да 
на почетку самоостваривања поезије речи и песма нису истините: 

Ја сам рекао 'јабуко' јабуци;

Она ми је рекла 'лаж'!

1

1

 

Орфејско завештање Алена Боскеа

, у: Бранко Миљковић, 

Поезија

, Просвета, 1981, стр. 328.

background image

Želiš da pročitaš svih 9 strana?

Prijavi se i preuzmi ceo dokument.

Ovaj materijal je namenjen za učenje i pripremu, ne za predaju.

Slični dokumenti