Medicinski fakultet – Stomatologija
Seminarski rad
Predmet: Medicina i društvo
TEMA:
ABORTUS
Profesor: Zoran Ćirić
Studenti: Nikolić Ivan 4586
Milena Dimić Nikolić Lazar 4580
Janjić Trojan 4601
Ristić Nina 4538
Mitić Andrea 4572
Stojanović Dimitrije 4588
Niš, decembar, 2016.
SADRŽAJ
1. UVOD………………………..…………………………………………………….…….….3
2. ISTORIJA ABOTUSA……………………………………………………………..............4
3. VRSTE ABORTUSA………………………………………………………….….………...6
3.1. Spontaniabortus…………………………………………………..…………........……...6
3.2. Izazvaniabortus…………………………………......………….…………………………7
4.PRO-LIFE I PRO-CHOICE POKRET………………………………….....…….………….8
4.1 Pro-life pokret…………………………………………….....……………………………..8
4.2. Pro-choice pokret……...……………………………………....…………….………….…8
5. ABORTUS SA MORALNOG GLEDIŠTA….......................................................................9
6. ETIČKA PITANJA I STAV RELIGIJA O ABORTUSU…………………………………10
6.1. Etičkapitanja………………………………………………....………..……….......…...10
6.2. Stavreligija………………………………………………....………………………..…..11
7.ZAKLJUČAK.......................................................................................................................12
LITERATURA..........................................................................................................................13
2. ISTORIJA ABORTUSA
Istorija izazvanoga bortusa može se pratiti još od antičkog doba. Postoje dokazi koji
pretpostavljaju, da su se trudnoće prekidale na razne načine. U Hipokratovim tekstovima stoje
mnoge naznake o metodama pobačaja: u grčko I rimsko doba, pobačaj je bio prihvaćen
zahvat, što je razumljivo: u to doba je ubistvo dece (npr. Izlaganjem hladnoći, ostavljanjem u
divljini i sl.) bilo uobičajena metoda kontrole rasta porodice. Soranus, grčki doktor iz II veka
u svom delu Gyna ecology preporučio je ženama koje žele prekinuti svoju trudnoću da se
bave teškom vežbom, energičnim skakanjem, nošenjem teških predmeta.Prepisao je I veliki
broj recepata za biljne kupke I puštanje krvi, ali je savetovao da se ne koriste oštri instrumenti
zbog mogućnosti perforacije organa.
Pojavom hrišćanstva dolazi do određenih promena po pitanju pobačaja. U XIII veku papa
Inocent III određuje, da plod postaje živo biće u trenutku kada se počinje pomicati u trbuhu pa
pobačajna kontograzdoblja postaje ubistvo, a pre toga se smatra manjim grehom. Papa Grgur
XIV, 1591. godine potvrđuje to I dodatno ga vremenski pojačava odredbom, da je pobačaj
dopušten u prvih 116 dana od začeća. Papa 1869.godine donosi odluku o zabrani svih
pobačaja. Tokom srednjeg veka doktori u islamskom svetu dokumentovali su detaljne liste
metoda kontracepcije, uključujući upotrebu abortifikanata.
Slika 2. Crteži Leonarda da Vincija o ljudskom fetusu.
