М а т у р с к и р а д . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|
2
Увод
Роман “Дервиш и смрт” је објављен у Сарајеву 1966. године и доживео је невероватан успех,
а свом аутору представља најзначајније дело у књижевном стварању. Подстицај за настанак
романа Меша Селимовић је пронашао у свом личном животу, у трагедији која је обележила
и усмерила читав његов живот и стварање. Године 1944. у Тузли је због ситне грешке
стрељан његов брат Шефкија и његова смрт много је погодила Селимовића, па роман није
ништа друго него траг Селимовићевих мисли остављен мастилом на хартији, кроз које
провлачи размишљања шејха Ахмеда Нурудина, главног јунака књиге “Дервиш и смрт”.
Роман представља исповест главног јунака једне ноћи док ишчекује зору, а са њом и смрт.
“Дервиш и смрт” је роман лика јер је од почетка до краја у његовом средишту личност шејха
Ахмеда Нурудина који исписује своју биографију.
М а т у р с к и р а д . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|
4
2. Ахмедов пријатељ Исак
За Исхака се везује једна од најтежих моралних дилема дервиша Ахмеда. Исхак је бегунац
од власти којег Ахмед среће у ђурђевској ноћи, у којој је по паганским обичајима
дозвољен грех.
У оваквој ноћи, Исхак налази прилику да побегне, а Ахмед прво помишља да га
ода стражарима. Имајући његову судбину у рукама, ипак га не одаје. Исхак је скроз
другачији од Ахмеда, он је оличење храбрости.
Ахмед Нурудин, у тешким ситуацијама, ослонац налази у побожним речима, молитвама, али
ускоро увиђа механичко изговарање тих речи које у ствари почињу да га оптерећују. Мисао
на Исхака представља његов нов вид уточишта у тешким ситуацијама, Исхак представља све
оно што би Ахмед хтео да буде али не може. Исхак постаје дервишево друго ја, део његове
личности који жуди за побуном.
2
Слика број 2: Књига
2
Егерић M. (2015): Дервиш и смрт Меше Селимовића, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, стр. 58
М а т у р с к и р а д . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|
5
3. Ахмедов пад, ишчекивање зоре и смрти
Ахмед Нурудин је верник, муслимански достојанственик са верничком оданошћу која се на
крају претвара у херетички неред. Роман је историја једног немоћног бића које чини све да
спасе свог брата, а постиже то да не спашава братов живот и упропашћује властити.
Његов свет, дотад чврсто сазидан, руши се из темеља када му затворе брата. Нашао се у
центру хајке где је свуда било једно велико ухо и око којима није могао да умакне. Успева да
сруши владајуће људе, сам преузима власт у нади да ће успоставити правду. Ипак, стара
управа, са промењеним личностима али не и промењеним духом владавине, разбиће илузије
Ахмеда Нурудина и смрвиће га као човека.
Док ишчекује зору и смрт, он размишља о свом животу. Сагледавање живота га је довело до
поразног сазнања да је живот прошао у празнини и неискоришћености; схвата да живот чини
лутање, усамљеност и неспоразум са светом; схвата и прихвата сопствену немоћ.
Страх је његово последње осећање, а његова последња мисао је мисао о бесмислености
свега, и живота и смрти. Још на самом почетку романа, цитирајући одломак из Курана, писац
истиче да је сваки човек увек на губитку чиме истиче филозофију апсурда живота. Ахмед
Нурудин представља сваког трагичног усамљеног појединца који се не уклапа у окрутни
свет зла.
3
Слика број 3: Позоришна престава
3
Егерић M. (2015): Дервиш и смрт Меше Селимовића, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, стр. 62
