Kriminologija
K R I M I N O L O G I J A
Doc.dr Zdravko Skakavac
I POJAM I PREDMET KRIMINOLOGIJE
1. POJAM KRIMINOLOGIJE
Latinski crimen – zločin,
Kriminologija je nauka koja izučava kriminalitet kao negativnu društvenu
pojavu.
U najopštijem smislu, kriminologija je
nauka o zločinu.
Francuski antropolog
P. Topinard
je prvi upotrebio reč “kriminologija”
1879. godine, u svom radu “Antropologija”.
Prvo delo pod nazivom kriminologija objavio je
R. Garofalo
1884. god.
Definisanjem pojma kriminologije bavio se veliki broj autora.
Tradicionalan pojam zločin – u savremenom značenju kriminalitet,
Kriminalitet je veoma stara društvena pojava,
Istorijski posmatrano, treba navesti:
-
Hamurabijev zakon
(1800 g.p.n.e),
-
Zakoni Manu
(Indija, 1200 g.p.n.e),
-
Zakon dvanaest tablica
.
Ima onoliko koncepcija kriminologije, koliko i samih kriminologa.
Uži i širi pojam kriminologije,
a) Uži pojam kriminologije
Kriminologija je nauka koja se bavi izučavanjem etiologije i fenomenologije
kriminaliteta, kao masovne i individualne pojave.
To je nauka o deliktu i delinkventu.
Pristalice:
Garofalo, Dirkem, Lombrozo, Pinatel
i dr.
b) Širi pojam kriminologije (preovlađujući)
Pristalice ove koncepcije smatraju da kriminologija, pored izučavanja
kriminaliteta u užem smislu:
- izučava i sve ostale oblike prestupnog i devijantnog ponašanja,
Smatrao je da svrha krivičnih zakona treba da bude više suzbijanje zločina
nego kažnjavanje krivca, da ima više preventivni nego represivni smisao.
Zalagao se za određene mere kažnjavanja i lečenja zločinaca, kao i za
individualizaciju kazne.
Po njegovom mišljenju postoje zločinci koji se mogu popraviti i oni koji su
za to nepodobni.
Aristotel
zločincem smatra osobu koja izvršava delo jer je pokvarena ili je
pod uticajem zločinačkih sklonosti ili navika.
Zločnce je smatrao neprijateljima društva, koje je dužno da ih se oslobodi ili
da ih leči.
2. Srednjovekovna misao
U feudalizmu kriminalitet je shvatan ka greh protiv božjih zapovesti i
božanskog reda, a kazna kao božja pravda.
U srednjem veku krivac se nije smatrao razumnim bićem na koje utiču
spoljni faktori, nego bićem u koje je usađen zao duh.
Glavni predstavnici ovih shvazanja su:
Augustin i Toma Akvinski
.
Sv.Augustin
, kako je kasnije nazvan, u svom delu “O božjoj državi”
zastupao je stav da kazna predstavlja otkuplivanje za izvršeno delo, a svrha
kažnjavanja je izazivanje kajanja kod izvršioca.
Prema njegovom shvatanju, zločincem dominira zao duh, a lek i obaveza
Crkve je da ga popravi tako što će isterati đavola iz grešnika.
Toma Akvinski
, predavač teologije u Napulju, u svojim delima “Zbornik
teologije” i dr., pored apsolutne pravde,
uvidu kazne za najteže delikte povrede božanskog reda, ističe i relativnu pravdu
koja štiti od drugih dela koja ugrožavaju ljudsko društvo, i kojom se uspostavlja
društveni red.
3. Humanistička i renesansna misao
Doba humanizma i renesanse predstavlja raskid sa srednjevekovnim
mističnim shvatanjem o krivičnom delu kao povredi božanskog reda i kazni čiji je
jedini cilj ispaštanje i pomirenje sa bogom.
4. Hromozomska teorija
Ova teorija je zasnovana na učenju da postoje poremećaji u jezgru ćelije
(hromozomima – aktivne supstance ćelijskog jezgra) koja sadrži gene i nosilac je
naslednih osobina, a produkuju društveno abnormalno ponašanje.
Ova teorija nastala je na osnovu rezultata istraživanja sprovedenog na
osuđenicima, i govori o tome da se među kriminalcima znatno češće javljaju XYY
kombinacije
hromozoma nego u normalnoj populaciji.
Tako se razvila hipoteza da je višak hromozoma Y u vezi sa kriminalnim
ponašanjem, naročito nasilnim.
Jakobs je 1965. g. sugerisao da muškarci sa XYY sindromom imaju veći
stepen agresivnosti nego normalni XY muškarci.
Prema ovoj teoriji, enormni višak hromozoma Y stvara poseban
konstitucionalni tip ličnosti sklonih kriminalitetu.
Osnovne postavke ove teorije su sledeće:
a) jedan od hiljadu muškaraca je tip hromozomske aberacije XYY;
b) muškarac XYY je više predisponiran kriminalnom ponašanju, nego muškarac
XY;
c) muškarac XYY je manje inteligentan nego muškarac XY; i
d) pošto je više XYY muškaraca u zatvoru nego što ih je na slobodi, taj
hromozomski poremećaj je glavni krivac za agresivnost i
nasilje takvih osoba.
Pinatel u vezi s tim smatra, da je abnormalna hromozomska kombinacija
čak 50-60 puta veća kod delinkventnih nego kod nedelinkventnih grupa.
5. Endokrinološka teorija
Ova teorija uzročnost kriminaliteta objašnjava poremećajima u
funkcionisanju endokrinih (tiroidna-štitna, hipofiza, nadbubrežne i polne) žlezda.
Ova shvatanja polaze od stava da su mentalni poremećaji ličnosti, niska
inteligencija i nagoni posledica tih poremećaja.
Mnogi autori ove teorije endokrini sistem uzimaju za osnovu uzroka
delinkvencije, smatrajući da žlezde sa unutrašnjim lučenjem bitno utiču na
psihofizički razvoj ličnosti, te da se u tim poremećajima mogu tražiti svi oblici
devijantnog ponašanja.
1.4. Funkcionalizam
Devijantnost prema ovoj teoriji posmatra se kao rezultat uticaja neuspele
socijalizacije.
Ova teorija polazi od toga da u društvu postoji funkcionalno jedinstvo
elemenata koji mu omogućavaju skladan razvoj.
Poremećaj u pojedinim elementima tog sistema dovodi do patoloških
pojava, pa i kriminaliteta.
2. Teorije socijalnog učenja
Ovoj grupi teorija pripadaju ona shvatanja koja uzroke delinkvencije
nalaze u imitaciji, identifikaciji, odnosno u podražavanju modela u društvenoj
sredini.
2.1. Teorija imitacije
Ova teorija prihvata uticaj socijalne sredine na pojave delinkvencije.
G. Tarde
, odbacujući antropološka shvatanja o “rođenom zločincu”,
ukazuje na društveni karakter delinkvencije, zasnivajući svoja stanovišta na
osnovi podražavanja – imitacije.
Delinkvencija je oblik naučenog ponašanja, koja se stiče i uči u saradnji sa
drugima.
Prema njemu, čovek ubija ili ne ubija zbog toga što imitira druge.
2.2. Teorija diferencijalne asocijacije
Uzročnost delinkventnog ponašanja se, prema
Saderlandu
nalazi u
uzorima preuzetim iz devijantnih, odnosno delinkventnih grupa.
Prema njegovom mišljenju, delinkventno ponašanje uzrokovano je
uzajamnim uticajem pojedinaca i grupa, ono se stiče po modelu kriminalnih
motivacija, učenjem i druženjem s delinkventima.
Ova teorija počiva na nekoliko osnovnih principa:
- kriminalno ponašanje se uči,
- kriminalno ponašanje se uči u interakciji s drugim osobama u procesu
komunikacije,
- primarni deo kriminalnog učenja nastaje u grupama prijatelja,
- u toku učenja kriminalnog ponašanja uče se tehnike izvršenja k.dela.
2.3. Teorija diferencijalne identifikacije
Organske poremećaje čine patogene promene u psihosomatskom sistemu,
nastale kao posledica anomalija u
fiziološkim funkcijama organizma ili negativnim spoljnim uticajima.
U prvu grupu spadaju maloletna lica s poremećajima (bolesti ili povrede)
nastalim u toku rođenja ili ranoj mladosti.
Takva stanja su uzrok nepravilnog razvoja ličnosti, što dovodi do stepena
psihičke nezrelosti, sa slabim kontrolama impulsa, plitkosti osećaja, niske
frustracione i afektivne tolerancije, koji ih čine potencijalnim delinkventima.
U ovu grupu ubrajaju se i slučajevi posledica genetskih svojstava,
poremećaja u funkcionisanju endokrinih žlezda ili zakasnelog puberteta.
U drugu grupu spadaju promene nastale usled bolesti, zaraze, zagađenosti
okoline ili fizičkim traumama.
4.2. Nasleđe
– po svom opštem značenju predstavlja prenošenje osobina živih
bića s predaka na potomstvo.
Uticaj nasleđa na ljudsko ponašanje postaje poslednjih godina sve veća
preokupacija nauke.
Osnovna teza da geni bitno utiču na ljudsko ponašanje je sve aktuelnija.
Za kriminologiju je bitno genetsko nasleđe koje se ispoljava u biološkim
karakteristikama definisanim u:
a) hromozomima,
b) genima i
c) dezoksiribonukleinskom kiselinom–DNK.
Uobičajeno, kombinaciju gena jednog roditelja s genima drugog nazivamo
genotip
, dok spoljašnji izgled, bez obzira na genetski sastav ličnosti, nazivamo
fenotip
.
Genetsko nasleđe
se odnosi na:
a) pojedinca,
b) etničku celinu ili
c) ljudsku vrstu.
Kriminolozi iz druge polovine 19. veka većinom su priznavali teoriju
nasleđa kao naučno validnu.
U savremenim uslovima ona je dosta osporavana i svodi se na istraživanja
koja se vrše:
Duševna poremećenost prema uzrocima i vrsti može se razvrstati u dva
osnovna teža oblika:
a) duševna zaostalost
(mentalna retardiranost) – vid psihičkog poremećaja koji
se ogleda u ograničenosti duševnog razvoja (oligofrenija).
Razlikuju se
tri stepena duševne zaostalosti
: idiotija (IQ ispod 30),
imbecilnost (IQ od 25-50) i debilnost (IQ od 50-70).
b) psihotična stanja – psihoze
– najteži oblici poremećaja mentalnih funkcija.
Među
teže oblike psihotičnih stanja
spadaju:
a) šizofrenija
–rascepkanost pojedinih psihičkih funkcija;
b) paranoja
– sumanute ideje dominiraju bolesnikovom ličnošću, bolesne ideje
proganjanja i sl.;
c) epilepsija – padavica
- povremena poremećenost funkcije svesti.
6.3. Neurotični poremećaji
Nije reč o bolesti već o jednoj vrsti lakših poremećaja u sferi volje i
motivacije kojih je ličnost svesna.
Neurotični prestupnik
je delinkvent kod koga ponašanje stalno varira
između normalnog i patološkog:
(kleptomanija, piromanija, anksioznost – strepnja od nekog nastupajućeg
događaja, histerija, fobija, opsesija, depresija).
6.4. Poremećaji ličnosti
Prema međunarodnoj klasifikaciji bolesti u poremećaje ličnosti spadaju
pojave: manije, psihopatije, afektivnih, paranoidnih, šizoidnih i epileptoidnih
poremećaja.
VI SOCIJALNI FAKTORI
Socijalni (spoljni) faktori
su oni činioci uticaja na društvo, pojedinca i
njegovo ponašanje koji vode poreklo iz društvenih odnosa i socijalnih uslova.
Takvi faktori su objektivne prirode i deluju na duže vreme.
Ovi faktori se moraju posmatrati u kauzalitetu s predispozicijama ličnosti,
njenim biološkim stanjem i psihostrukturom.
2) IMOVINSKI KRIMINALITET
Ovaj materijal je namenjen za učenje i pripremu, ne za predaju.
Slični dokumenti