Интернационални универзитет у Новом Пазару
Департман за правне науке Панчево
Опште право
СОЦИОЛОГИЈА
I КОЛОКВИЈУМ:
МОЈ СОЦИОЛОШКО-ПРАВНИ ПОГЛЕД НА СВЕТ
Ментор: Кандидат:
Проф. др Шефкет Крцић Стеван Симић (2-2189/13)
Панчево 2015.
"Та не прогласи мени ваљда ово Зеус
Нит Правда, вјерна друга доњих богова,
Оваквих закона ти људима постави;
Нит' твој је, мишљах, проглас тај толико јак,
Те ти ко смртник дићи би се могао
Над божје, неписане сталне законе.
Од данас нијесу ни од јучер, од вијека
Па довијек живу, нико не зна, откад се
Појавише. А рад њих казан не хтједох
Од богова да трпим, воље с' човјека
побојав ма код."
„Антигона“, 442. год. п.н.е.
Овај цитат, преузет из Софоклове „Антигоне“, показује нам како су још у V веку п.н.е.
антички мислоци разматрали о појму Правде и њеном односу са правом. Софокле, у
цитираном одломку појам Правде ставља изнад људских, писаних закона. Он јасно
наглашава да је божији Закон мерило којим се треба водити при састављању и
примењивању наших „земаљских“ закона. Могло би се приговорити да онда и
тумачење тих моралних норми зависи од наше људске интерпретације и личне савести
онога ко саставља законе, а људи су различити и свако има своје мерило моралних
норми.
Није случајно то што је идеја Правде у уметности приказана са теразијама, јер кључ
лежи управо у помирењу, тражењу златне средине између Платоновог моралног идеала
и његове овоземаљске непристрасне примене.
Правна Енциклопедија дефинише право као „систем друштвених норми које
санкционише држава и које представљају вољу владајуће класе...“ Већ у овој реченици
нам је јасно да право једне државе од интерпретације владајуће класе. То значи да ако
су на власти лоши људи и сами закони ће бити одраз њиховог карактера.
У истој енциклопедији наилазим на још једну занимљиву реченицу : „Право је у основи
оруђе за заштиту датог начина производње владајуће класе и његова основна
друштвена улога или функција и јесте та заштита.“ Кад размислимо о овој реченици
