SAŽETAK
Tema koju ovaj rad obrađuje jeste:
''Šerijatski
status učestvovanja muslimana u
nemuslimanskoj vojsci s posebnim osvrtom na republiku Hrvatsku''.
Ona istražuje stav
islama po pitanju službovanja muslimana u nemuslimanskoj vojsci. Ova tema je izuzetno
aktuelna u našoj savremenosti zbog trenutne društvene situacije i velikog broja muslimana
koji prije svega žive privremeno ili trajno u kršćanskim zemljama Zapadnog svijeta ili pak
drugim neislamskim zemljama.
Rad obuhvata slijedeće dijelove: uvod, prvo poglavlje (o pogledu islama na svijet oko
sebe), drugo poglavlje (islam u sekulranoj državi), treće poglavlje (o muslimanskom
iskazivanju vjere u Evropi danas), četvrto, koje je srž rada (pravni status učestvovanja
muslimana u nemuslimanskoj vojsci), i na kraju rada zaključak. Uvod rada donosi kratak
osvrt na važnost tematike koja se obrađuje u radu, predmet i ciljeve istraživanja te
primjenjene metode naučnog istraživanja. U prvom dijelu rada obrađuje se pogled islama kao
univerzalnog modela društvenog života na svijet koji nas okružuje, te su pojašnjeni ključni
pojmovi klasične podjele svijeta u islamskom učenju, a to su pojmovi: dar el-harba, dar el-
islama i dar el-ahda. Drugi dio rada posvećen je modelu uređenja odnosa religijskog i
političkog autoriteta u sekularnoj državi i na koji način urediti i institucionalizirati islam u
sekulranim društvima i uopće, kako biti musliman u sekulranoj državi. Treći dio rada sadrži
definiranje univerzalnih obrazaca islama na Zapadu, što je danas jedna od najtežih zadaća
čijem rješavanju i mi danas u Bosni moramo pripomoći. Jer, evropski muslimani nisu
organizirani, niko ih efikasno ne predstavlja na ravni vjerskog reprezentiranja. Četvrti dio
govorio o samoj srži i naslovu ovog istraživačkog rada a ovo je sve do sada bilo samo uvod i
pokušaj približavanja teme. I na kraju, zaključak, koji donosi osvrt na najbitnija ishodišta i
zapažanja iz ovog rada.
1
UVOD
Sva zahvala i slava pripadaju samo Allahu, Gospodaru svih svjetova. Neka je salawat i
selam na našeg prvaka, miljenika Muhammeda, a.s., Allahova poslanika, i na njegovu časnu
porodicu, njegove vjerne drugove - ashabe, njegov ummet - sljedbenike koji su čuvali i
sačuvali našu vjeru, našu tradiciju i običaje diljem islamskog svijeta, pa i na ovim prostorima
gdje mi živimo., te na svakoga onoga ko ga odano slijedi. Neka je Allahov rahmet na naše
uzorite bosanske šehide i sve šehide ummeta.
Islam nije samo vjera obredoslovlja, namaza, posta, zekata i drugih obreda, to je
zapravo sistem života za čovjekov praktični život u svim njegovim aspektima. Ovaj sistem
podrazumijeva praktične organizacije ljudskog života koje uključuju etičku osnovu na kojoj
počiva društveni poredak, političko i ekonomsko uređenje. Taj islamski sistem je
sveobuhvatan, uzajamno povezan, i pokriva sve vidove ljudskog života i različite čovjekove
iskonske potrebe i njegove razne aktivnosti. Islam nije ograničen samo na to da bude vodič
na putu do Dženneta, nego je on i način ostvarenja ovosvjetskog blagostanja. Islamski sistem
života nije privremeni sistem koji pripada samo jednom historijskom razdoblju, niti je to
lokalni sistem ustanovljen samo za jednu generaciju i sredinu. On je, ustvari, temeljni sistem
određen od strane Allaha, dž.š., za dinamični ljudski život.
Islamski svijet već duže vrijeme proživljava dekadencu koja je zahvatila brojne sfere
života. Nažalost, gorka je istina da su muslimani danas zaostali u ekonomskom, naučnom,
tehnološkom, industrijskom, političkom, obrazovnom i mnogim drugim životnim aspektima.
To je, neminovno, rezultiralo zaostajanjem i na vjerskom planu. Postavljaju se mnogobrojna
pitanja zbog teškog položaja muslimanskog ummeta, od kojih su neka: Šta je mogući razlog
dekadence koja je zahvatila islamski svijet i koja traje već nekoliko stoljeća? Zbog čega su
muslimani u prvim stoljećima islama bili napredni i progresivni? Da li je moguće da današnji
muslimani izađu iz krize u koju zapali? Kojim putem ići da bi se stanje popravilo?
2
1.
POGLED ISLAMA NA SVIJET OKO SEBE
Allah je stvorio ljude da Ga spoznaju kroz posmatranje samih sebe i kroz posmatranje
ogromnog kosmosa na čijoj zemlji i pod čijim nebom žive. Zapravo, Allah je stvorio ovaj
svijet, i primitivni i viši, da bi Ga ljudi spoznali kroz Njegova lijepa imena i uzvišena
svojstva, kako na to upućuje Uzvišeni Allah u Svojoj poslednjoj Svetoj Knjizi kada kaže:
''Allah je sedam nebesa i isto toliko zemalja stvorio; Njegovo naređenje na sve se
njih odnosi, a nek znate da je Allah kadar sve i da Allah znanjem Svojim sve
obuhvaća!''
1
Spoznajom svoga Gospodara ljudi kroz ibadet i obaveznu poslušnost iskazuju
zahvalnost koja pripada Allahu jer je On njihov Stvoritelj i jer ih obasipa nebrojenim
blagodatima.
Kako bi ljudi spoznali Svemogućeg Stvoritelja on im je slao Svoje poslanike
1
da
obraduju i opomenu, da upute svijet u vjerovanje u Uzvišenog Allaha i da im objasne ono što
On želi i ono što ne želi, ono sa čim je zadovoljan i ono što izaziva Njegovu srdžbu po pitanju
vjerovanja, riječi i djela, zahtijevajući od ljudi da međusobno sude po Njegovim propisima te
da uspostave pravednu mjeru u međusobnim odnosima i u odnosu prema svom Uzvišenom
Stvoritelju.
Stvorenja Allah nije stvorio uzaludno, niti ih je tek tako ostavio, niti je prema njima
nemaran, nego ih je učinio namjesnicima na zemlji i naredio im da je izgrađuju, kao što im je
naredio da samo Njega predano veličaju - da mu ibadet čine.
Sve to u skladu sa Božanskim Šerijatom, ili Božijim planom radi čega je On slao
objave i poslanike čija su poslanstva podudarna po pitanju osnova vjerovanja, temelja morala
i obožavanja Jedinog Allaha. Uzvišeni Allah kaže:
„On vam propisuje u vjeri isto ono što je propisao Nuhu i ono što objavljujemo
tebi, i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau: "Pravu vjeru ispovijedajte i u njoj
se ne podvajajte! ...''
2
1
1
Kur'an, Et-Talak, 12.
2
Kur'an, Eš-Šura, 13.
4
Šerijati - Vjerozakoni prijašnjih naroda u svojim detaljima su se razlikovali kako bi
bili u duhu vremena, mjesta i čovjekove situacije: ''
...svima smo zakon i pravac propisali...''
1
Ova poslanstva su završena sa poslanstvom Muhammeda, s.a.v.s pečatom
vjerovjesnika i poslanika sa kojim je Allah vjeru upotpunio i upotpunio svoju blagodat prema
vjernicima.
"...Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama
upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera...''
2
Poslanstvo, ili konačni Muhammedov Šerijat obuhvata:
a) Ispravno vjerovanje koje koriguje čovjekovo pogled i stav spram ovog i budućeg
svijeta, Stvoritelja i stvorenja. Muhammedovo, s.a.v.s., poslanstvo je očistilo vjerovanje od
uobraženja razuma, lutanja mašte, skretanja strasti i iskrivljivanja onih koji trguju s vjerom.
b) Vječno poslanstvo obuhvata vjerske obrede koje je Allah propisao muslimanima
koji će ih vezati za njihova Stvoritelja, sa kojima će čistiti svoje duše i srca, i izražavati
zahvalnost svom Gospodaru na Njegovoj blagodati prema njima i izražavati potpunu
pokornost prema Njemu.
c) Muhammedovo, s.a.v.s., poslanstvo obuhvata etiku, više vrijednosti koje uzdižu
čovjeka, ili preko kojih se čovjek uzdiže i razlikuje od životinje i zvijeri kako njim ne bi
vladao jedino životinjski nagon kao kod životinje, niti očnjaci ili kandže kao kod zvjeri. Njim
treba da vlada dobrota zdrave prirode, upućeni razum i skladno ponašanje koje se ogleda u
višim idealima.
Ovo poslednje Božije poslanstvo čovječanstvu obuhvata: propise koji regulišu život
čovjeka kao pojedinca, život porodice, život zajednice, život ummeta i međusobne odnose
između ummetâ i država.
Ti propisi se odlikuju sveobuhvatnošću, ravnotežom, međusobno zaokružuju cjelinu i
daju predodžbu o Stvoritelju, etici čovjeku i svijetu.
Njih odlikuje realnost i lahkoća u svim situacijama. Ti propisi su objašnjivi i
razumljivi i imaju za cilj dobro po čovjeka i njegovo materijalno i duhovno uzdizanje na
dunjaluku i ahiretu.
__________________________
1
Kur'an, El-Maide, 48.
2
Kur'an, El-Maide, 3.
5
Stoga ni u kom slučaju nije dozvoljeno neke propise prihvatiti a neke odbaciti jer to
dijeljenje propisa vjere ne odobrava Uzvišeni Allah koji Israelićanima kaže:
''...Kako to da u jedan dio Knjige vjerujete, a drugi odbacujete?! Onoga od vas koji čini
tako stići će na ovome svijetu poniženje, a na Sudnjem danu biće stavljen na muke
najteže. - A Allah motri na ono što radite.''
1
Uzvišeni Allah se obraća Svom poslaniku riječima:
''I sudi im prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima
njihovim, i čuvaj ih se da te ne odvrate od nečega što ti Allah objavljuje....''
2
Među odlike Allahovog Šerijata spada i to da on ne lebdi u mašti i idealizmu i ne sanja
i ne zanemaruje ljudsku realnost i njihove probleme na zemlji. Radi se o realnom Šerijatu koji
vodi računa o realnosti čovjeka i njegovim slabostima pred pritiscima i potrebama i uvažava
faktor vremena, mjesta, stanja i okruženja te stoga nije čudo da se fetve mijenjaju promjenom
ovih uzroka, mjesta, vremenaotklanjajući od ljudi krivnju i spuštajući se sa najuzvišenijeg
ideala u najnižu realnost te vodeći ih postupno i otklanjajući sa njih teret i teškoće kojima su
bili preopterećeni.
Propisi ovog veličanstvenog, lahkog i tolerantnog Šerijata koji olakšava a ne otežava
nisu gluhi pečati ili klišei koji se primjenju na sve vjerske obveznike bez vođenja računa o
njihovim okolnostima i situaciji, nego su propisi koji za svako situaciju imaju odjeću koja joj
odgovara i za svaki problem odgovarajuće rješenje iz samog Šerijata a ne uvezeno i
nametnuto sa strane.
Nadam se da ćemo u ovom istraživanju baciti zraku svjetla na ovu temu tražeči
utočište kod Uzvišenog Allaha
''...A ko je čvrsto uz Allaha, taj je već upućen na Pravi
put.''
3
___________________________
1
Kur'an, El-Bekare, 85.
2
Kur'an, El-Maide, 49.
3
Kur'an, Ali-Imran, 101.
7
