УЧЕЊЕ ЕКОНОМИСТА
У Енглеској се формирала класична Школа политичке економије која јеосветлила
економску страну друштва. За социлогију је значајна по томе што економске
категорије објашњавају реалним узроцима (рад и производња), а не божјим
привиђењима.
Адам Смит шкотски економиста, професор логике и етике критиковао је
меркантилисте који извор вредности налазе у трговини и количини златног и
сребрног новца истицао је рад као извор богатства народа и свих вредности
указао је на чињеницу да подела рада зависи од развијености тржишта и мотива
који покрећу људски рад
Давид Рикардо енглески економиста, који представља крај енглеске политичке
економије рад је одредио као значајан фактор у стварању богатства објаснио је
који рад ствара вредност, а који употребну вредност вредност одређује живи и
акумилирани рад марксисти су га критиковали што је тврдио да је и рад роба,
сматрајући да из тог разлога није успео да објасни вишак вредности
Маркс је тврдио да је радна снага, а не рад, роба, и на основу те премисе је
објаснио вишак вредности и експлоатацију
Значај класичне политичке економије је у томе што је научно доказала да је рад
извор богатства и стваралац вредности.
Уочили су друштвену улогу поделе рада као узрока неједнакости међу људима и
класних сукоба
са становишта марксиста, слабост економиста је у томе што су хтели да
овековече капиталистички начин производње
НАСТАНАК ЕКОНОМСКЕ СОЦИОЛОГИЈЕ И УЧЕЊЕ ЕКОНОМИСТА
Економска социологија има богату и разноврсну традицију, која је започела на
прелазу из 20. века и траје до данас. Од свог настанка, економска социологија је
доживела два врхунца: 1890-1920. у време оснивача социологије који су се сви
интересовали и писали о економији од раних осамдесетих па
надаље. Генерално, можемо рећи да економска социологија има дугу традицију
– у ужем смислу од око 1900. године, а у ширем смислу од много
раније. Важност појма интересовања у економској социологији илуструје
расправа о томе како су оснивачи социологије користили термин, а историја
појма датира још од 18. века. однос!“ У доба класичне економске социологије
највише се расправљало о радовима Токвила, Маркса, Вегера, Диркима и
Симела. Од свих њих, Макс Вебр је вероватно била најважнија личност у раној
економској социологији. Био је јединствено обучен да покрене пројекат као што
је економска социологија, јер је радио и као економиста и као економски
историчар, пре него што се окренуо социологији. Међу оснивачима социологије,
он је једини покушао да постави систематске теоријске основе за економску
социологију. Учинио је то у другом поглављу „Економије и
друштва”. Економска социологија је застала након 1920. године и није оживела
све до средине 1980-их. Међутим, постојало је неколико важних дела у
посткласичном периоду - посебно оних Шумпетера, Парсонса и Полањија, што
потенцира данашња генерација економских социолога. Измислио је термин
„укорењеност“ и такође понудио неке друге концептуалне алате, као што су
његова три облика интеграције. С друге стране, радови Шумпетера и Парсонса
били су мање-више занемарени. И док је могуће разговарати о вредности
Парсонове економске социологије, јасно је да је Шумпетеров рад веома важан за
економску социологију. Од његових многобројних доприноса, посебно место у
савременој економској социологији заслужују његова теорија предузетништва и
анализа економије у „Капитализму, социјализму и демократији“.
УЛОГА ИНТЕРЕСА У СОЦИЈАЛНОЈ АНАЛИЗИ: Од средњег века па надаље у
широкој су употреби различити облици метода који се могу назвати анализом
интереса. Термин „камата“ је изворно економске природе и може се наћи у
областима као што је римско право. У тој раној фази, назив „интерес” је имао
ограничено значење и заузимао је споредно место у расправама тог времена. То
се променило када је термин почео да се примењује у политичком
животу. Током 17. века камата је постала модеран израз који је служио као
помоћ у анализи људског понашања. Као део француске моралне филозофије,
Паскал и Ла Рошфуко су развили психолошки појам интереса. „Сопствени
интерес неке везује, а друге осветљава.“ 18. век Дејвид Хјум бележи „Расправу о
људској природи“ и „Огледало“ бележи „Иако интерес може владати људима,
сам интерес, као и сва људска дела, у потпуности зависи од
мишљења“. Хелвеције тврди да „физичким светом управљају закони
кретања, као што је морални универзум вођен законима интереса.
Економисти, Адам Смит у свом делу „Богатство нација” наводи: „Нашу вечеру
не очекујемо због љубазности месара, пивара или пекара, већ због њиховог
разматрања сопствених интереса” – анализа, у којој се интереси супротстављају.
, блокирати, појачати, итд. Појам интереса је играо кључну улогу и код
проницљивих мислилаца С. Мила и Тоцкуевиллеа. Али крајем 19. века,
економисти су почели да ограничавају термин на „економске интересе“ и
коначно су почели да га замењују другим терминима као што су корисност и
преференција. Социолошки појам интереса развио се крајем 19. и почетком 20.
века, посебно у делима Вебера и Симела. Централно за ову концепцију је
премиса да се интереси могу замислити, изразити и остварити само у
