SEMINARSKI RAD
4
Korelacija Ego cogito i cogitatum
Rasvetljavanje metode fenomenološke redukcije treba zapoceti rasvetljavanjem odnosa subjekta
i prirodnog sveta. Huserl nasleduje stanovišta pozitivizma i neokantijanstva postavljajuci gledišta
ovih dveju filozofija na novi nivo- usvajajuci polazišta, menjajuci ih i prevazilazeci ih. Huserl
smatra da je postavka pozitivisticke filozofije bila prekretnica u shvatanju odnosa Ega prema
prirodnom svetu medutim, pozitivizam stavlja subjekat u pasivan odnos prema takvom svetu.
Naime, subjekt biva aficinar od strane objekta gde objekat usmerava „gledanje" subjekta. Svest
je pasivni primaoc, opažitelj objekta kojim biva aficiran.
Što se tice neokantijanstva, subjekt predstavlja izvor sveg saznanja. Ovakvo stanovište pak vodi
u solipsizam.
Huserlova fenomenologija predstavlja svojevrsnu sintezu ali i
prevazilaženje ovakvih stanovišta
Ego je „nosioc" svakog cogitatia, gde cogitatio predstavlja mentalni proces svesnosti. Svaki
cogitatio ima svoj cogitatum koji nije mentalni proces opažanja (percepcije), nego je ono neko
nešto koje je opaženo (percipirano) od strane Ega. Ego pecipira sve fizicke objekte i fizicke
pojave, nalazi ih neposredno opažajno kao ono koje mu je dato u culnim opažanjem u iskustvu.
Svi fizicki objekti nalaze se u culnom polju opažanja Ega. Takvo opažanje Ego može da menja
sa jednog predmeta na drugi; da menja centar svog opažanja. Ego ima moc da svoj cogitatio
usmerava sa jednog predmeta na drugi i ovo predstavlja intencionalnost takve svesti da se okrene
nekom predmetu bivajuci svesnim postojanja tog predmeta. Medutim, Ego nije svestan samo
predmeta na koji se usmerio (možda i ustremio) nego jesvestan i svih drugih predmeta koji stoje
u njegovoj neposrednoj blizini („periferni vid"). Ti predmeti i pojave se nalaze u domenu oreola
svesnosti, u „polju intuicije", pojavljuju se u svesti medutim svest još nije okrenuta prema njima,
nije usmerena na njih posebno.
"Every perception of a physical things has, in this manner a halo of „background-intuitions",
and that is also a „mental process of conciousness" or, more briefly, „conciousness", and, more
particularly, „of" all that which lies in the objective „background" seen along with it."
