UNIVERZITET U BANJOJ LUCI
PRAVNI FAKULTET
BANJALUKA
FUNDAMENTALIZAM-REAKCIJA NA GLOBALIZACIJU
Seminarski rad iz predmeta Sociologija
MENTOR: STUDENT:
mr Dragana Vilić
Nenad Komjenović
Broj Indeksa:132/10
Banja Luka,Januar,2010.
1
SADRŽAJ
UVOD
..............................................................................................................................................3
1.
ŠTA JE GLOBALIZACIJA.......................................................................................................5
1.1POSLJEDICE GLOBALIZACIJE.......................................................................................6
2.FUNDAMENTALIZAM.............................................................................................................4
2.1.FUNDAMENTALIZAM I POSTMODERNA..................................................................5
2.2. FUNDAMENTALIZAM U RELIGIJI..................................................................................6
2.3. RAZVOJ FUNDAMENTALIZMA I FUNDAMENTALIZAM U SAVREMENOM
SVIJETU…………………………………………………………………………………………10
ZAKLJUČAK……………………………………………………………………………………
14
2
cultural theory teorijski obradila i empirijski istražila– dijalektiku kulturne globalizacije. Kao što
naglašava Roland Robertson, jedan od otaca teorije i istraživanja kulturne globalizacije; kod
globalizacije se uvijek radi i o lokalizaciji.Osnovni uvid glasi: globalizacija ne znači automatski i
jednostranu, jednodimenzionalnu globalizaciju. Već suprotno, svuda dolazi do novog naglašavanja
lokalnog. Globalizacija ne podrazumijeva samo de-lokalizaciju već pretpostavlja re-lokalizaciju;
proizlazi već iz same ekonomske računice, jer globalne proizvodne kompanije i one koje prodaju
njihove proizvode, moraju razviti lokalne veze, tako što njihova proizvodnja prvo nastaje i stoji na
lokalnim nogama, a drugo zato što i simboli koji se mogu globalno prodavati moraju biti
«izvučeni» iz sirovina lokalnih kultura koje ostaju i razvijaju se živo, eruptivno i disparatno, kaže
U. Beck; objašnjavajući šta je globalizacija uopšte kao i globalizacija kulture.
Svjetska politika
ulazi u novu fazu, a intelektualci nisu oklijevali namnožiti vizije onoga šta će se dogoditi – kraj
istorije, povratak tradicionalnim suparništvima između nacija-država i pad nacija-država pod
suprostavljenim silama plemenstva i globalizma, među ostalima. Svaka od ovih vizija hvata
aspekte stvarnosti koja dolazi. Ipak, sve one previđaju ključni, zaista, središnji aspekt onoga što će
globalna politika postati u nadolazećim godinama.Pretpostavka je da temeljni uzrok sukoba u
ovom novom svijetu neće biti ni prevladavajuće ideološki ni prevladavajuće ekonomski. Velike
podjele među ljudskom vrstom i prevladavajući izvor sukoba biće kulturni. Nacije-države ostati će
najmoćniji igrači u svjetskim zbivanjima, ali glavni sukobi globalne politike pojaviće se između
nacija i grupa različitih civilizacija. Sukob civilizacija će dominirati globalnom politikom. u
čitavom svijetu procesi ekonomskih modernizacija i socijalnih promjena odvajaju ljude od starih
lokalnih identiteta. U većini svijeta religija se pokrenula popuniti ovu prazninu, često u obliku
pokreta koji su označeni kao “fundamentalistički”. Takvi se pokreti mogu naći u Zapadnom
Hrišćanstvu, Judaizmu, Budizmu i Hinduizmu, kao i u Islamu.S krajem Hladnog Rata,
međunarodna politika izlazi iz svoje zapadne faze, a njezino središte postaje interakcija između
Zapada i ne-zapadnih civilizacija i među ne-zapadnim civilizacijama. U politici civilizacija, narodi
i vlade ne-zapadnih civilizacija prestaju biti objekti istorije kao mete zapadnog kolonijalizma te se
pridružuju Zapadu kao njezini pokretači i oblikovatelji.Ipak,zapadne civilizacije su glavni
oblikovatelji svjetskog fenomena poznatog pod imenom globalizacija,a ne-zapadnim civilizacijama
ostaje ili da se prilagode ili da se suprotstave tom fenomenu.Kada je u pitanju ovaj drugi
slučaj,jedna od nuspojava I reakcija koje se javljaju kao otporna sila je fundamentalizam.
4
1. ŠTA JE GLOBALIZACIJA
Kako je Piter Versli 1984. napisao-“Ljudsko društvo sve do danas nije postojalo”,misleći na
društvo koje obuhvata čitav svijet,nastalo kao posljedica jedinstvenog sistema u okviru kojeg je
vremenom dolazilo do sve tiješnje uzajamne zavisnosti I koja danas obuhvata gotovo svakog
pojedinca.Taj globalni sistem nije sredina u kojem se razvija samo konkretno društvo jer državne
granice nisu nepremostive prepreke za društvene,političke I ekonomske veze sa drugim državama I
civilizacijama.Ove veze će se naročito ispoljavati u 20. vijeku,te će tako nastati sve veći trend
opšte međuzavisnosti svjetskog društva koji će se nazvati
globalizacija
.
Globalizacija označava dinamično-
ekonomski
,
politički
i
kulturni
proces koji je omogućen brzim
razvojem na poljima transporta i komunikacija, a koji je često vođen željom velikih korporacija za
osvajanjem novih tržišta. Globalizacija je kontroverzan proces.
•
Ekonomska globalizacija označava u prvom redu stvaranje i utvrđivanje pravila
jedinstvenog svjetskog tržišta sa slobodnim podstiče konkurenciju i razvoj. Protivnici sa
druge strane tvrde da velike multinacionalne korporacije koriste već zarađeni kapital da
onemoguće stvaranje konkurenata sa kojima bi morali dijeliti tržište.
•
-Politička globalizacija je tijesno vezana uz ekonomsku globalizaciju. Postojanje
jedinstvenog svjetskog tržišta smanjuje mogućnost nacionalnih država da direktno podstiču
razvoj vlastite ekonomije postavljanjem pravila koja daju prednost vlastitim firmama.
5
