1

 

 

УНИВЕРЗИТЕТ

 

У

 

НИШУ

 

ПРАВНИ

 

ФАКУЛТЕТ

 

 

 
 
 
 

ТЕМА

:

 

D

о

s

 

у

 

римском

 

и

 

савременом

 

праву

 

правни

 

и

 

економски

 

аспекти

 - 

 
 
 
 

МАСТЕР

  

РАД

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

K

андидат

:    

 

 

                    

Ментор

Златко

 

Младеновић

 

 

                    

Доц

др

 

Марија

 

Игњатовић

 

бр

.

инд

М

 023/11 

 

 
 

 

Ниш

,  

мај

  2014. 

 

 

2

 

 

 

 

 

 

 

 

“ 

Римско

 

право

 

је

 

попут

  

гњурца

који

 

с

 

времена

 

на

 

време

 

загњури

па

 

се

 

поново

 

појави

 

на

 

површину

 

никад

 

не

 

изчезавајући

 

до

 

краја

чиме

 

добија

 

трајни

 

карактер

 “. 

 
 
 

ГЕТЕ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

background image

 

4

1.1. 

Опште

 

напомене

  

 
 
 

У

 

савременом

 

праву

 

питање

 

регулисања

 

имовинско

 – 

правних

 

односа

 

будућих

 

супружника

 

једно

 

је

 

од

 

главних

Изузетно

 

занимање

 

за

 

ово

 

питање

 

произилази

 

из

 

чињенице

 

да

 

од

 

његовог

 

правилног

 

регулисања

 

зависи

 

будући

 

имовински

 

и

 

лични

 

однос

 

брачних

 

другова

.

1  

 

Још

   

код

 

старих

 

народа

 

постојала

 

је

 

свест

 

о

 

постојању

 

потребе

 

за

 

уређењем

 

имовинских

 

односа

 

будућих

 

брачних

 

другова

О

 

томе

 

сведоче

 

сачувани

 

текстови

 

древних

 

законика

 

Старог

 

Истока

 

и

 

Грчке

 

у

 

којима

 

се

 

указивало

 

на

 

потребу

 

склапања

 

веридбених

 

уговора

 

у

 

циљу

 

озакоњења

 

будуће

 

супруге

.

 

Предбрачно

   

имовинско

  – 

правни

 

односи

 

у

 

римском

 

праву

 

могу

 

се

 

пратити

 

кроз

 

следеће

 

институте

:   

sponsalie

  (

веридбе

),     

donatio  ante  nupitas

            (

даривања

 

младе

и

 

dotis dictio

 (

свечаног

 

обећања

 

мираза

).   

 

У

 

римском

 

праву

 

Dotis  dictio

 

било

 

је

 

свечано

 

обећање

 

мираза

  (

dos

), 

којим

 

је

  

жена

 

или

 

њен

 

шеф

 

породице

 

или

 

евентуално

 

треће

 

лице

 

доприносило

 

њеном

 

мужу

 

са

 

намером

 

да

 

се

 

намире

 

трошкови

 

домаћинства

  (

ad  matrimonii    onore    ferenda

). 

У

 

римском

 

праву

 

свечано

 

обећање

 

мираза

  

појављује

 

се

 

у

 

три

 

облика

1) 

promissio  dotis

,  

стипулација

 

која

 

је

 

сачињена

  

од

 

свечаног

 

питања

 

будућег

 

мужа

 

и

 

свечаног

 

уговора

 

даваоца

 

мираза

,  

2)   

dictio  dotis

,   

једнострана

 

појава

 

воље

коју

 

је

 

жена

 

давала

тј

њен

 

шеф

 

породице

   

и

 

3) 

datio  dotis

који

 

се

 

од

   

претходна

 

два

 

разликиовао

 

на

 

тај

 

начин

 

што

 

су

 

се

 

њиме

 

поједина

 

миразна

 

добра

 

могла

 

заиста

 

пренети

 

на

 

мужа

Овакав

 

мираз

 

у

 

римском

 

праву

 

утицао

 

је

 

на

 

даљи

 

развој

 

мираза

 

у

 

средњовековном

 

праву

.  

 

 

 

____________________ 

О

 

томе

:  

Ковачек

 - 

Станић

Г

. - 

Упоредно

 

породично

 

право

Нови

 

Сад

, 2002, 

стр

.43. 

2  

О

 

томе

Вишић

М

.- 

Законици

 

древне

 

Месопотамије

Загреб

, 1989, 

стр

. 86. 

 

 

5

Средњовековно

 

брачно

 

и

 

породично

 

право

 

имало

 

је

 

неупоредиво

 

више

 

новина

 

у

 

односу

 

на

 

римско

 

право

Правилима

 

црквеног

 

права

 

у

 

највећој

 

мери

 

регулисао

 

се

 

имовинско

  - 

правни

 

однос

 

вереника

а

 

у

 

доста

 

мањој

 

мери

 

применом

 

обичаја

   

и

 

одредаба

 

римског

 

права

У

 

грађанском

 

друштву

 

имовинско

  – 

правни

 

режим

 

будућих

 

супружника

 

добио

 

је

 

своју

 

нову

 

димензију

У

 

кодификацијама

 

грађанског

 

друштва

 

тежило

 

се

 

увођењу

   

уговорног

  

режима

а

 

он

 

би

 

служио

 

да

 

се

 

на

 

основу

 

њега

 

реше

 

питања

 

која

 

су

 

везана

 

за

 

брачне

 

и

 

предбрачне

  

имовинско

 – 

правне

 

односе

Проблематиком

 

регулисања

 

имовинско

 – 

правних

 

односа

 

бавио

 

се

 

велики

 

број

 

романиста

социолога

 

и

 

психолога

У

 

бившој

 

Југославији

 

ову

 

област

 

испитивали

 

су

Ж

Милосављевић

Д

Аранђеловић

И

Пухан

М

Митић

К

Томашевски

А

Маленица

М

Драшкић

З

Поњавић

,  

Б

Радовчић

М

Беговић

,  

М

Младеновић

М

Хаџи

-

Василев

Д

Мицковић

И

Мајсторовић

Ж

Бујуклић

М

Јовановић

Б

 

Чучковић

Л

Маргетић

В

Корошец

Б

Бучковски

Р

Суджум

  

и

 

остали

 

 

 

1.2. 

Дефинисање

 

мираза

 

 
 

Почевши

 

од

 

старог

 

века

   

па

 

на

 

даље

постојала

 

су

   

различита

 

схватања

 

мираза

 

и

 

његове

 

сврхе

.

3

   

Због

 

тога

мираз

 

се

 

није

 

могао

 

уврстити

 

под

 

неке

 

уобичајене

 

калупе

 

грађанског

 

и

 

стварног

 

права

С

 

обзиром

 

да

 

је

 

мираз

 

стално

 

мењао

 

своју

 

важност

улогу

 

и

 

значај

 

кроз

 

историју

он

 

се

 

често

 

отимао

 

логици

 

права

.  

 

Најприхватљивија

 

дефиниција

 

мираза

 

била

 

је

 

та

 

по

 

којој

 

он

 

служи

 

да

 

се

 

олакша

 

терет

 

приликом

 

издржавање

 

породице

која

 

иначе

 

лежи

 

на

 

мужу

.  

 

T

ако

 

Хамурабијев

 

законик

   

помиње

 

мираз

 

под

 

техничким

 

термином

 

шерихта

напомиње

 

да

 

жена

 

шерихту

 

доноси

 

од

 

свог

 

оца

а

 

уколико

 

би

 

отац

 

умро

 

пре

 

удаје

 

своје

 

кћери

обавеза

 

опремање

 

невесте

 

прелазила

 

је

 

на

 

невестину

 

браћу

.

_______________________ 

3  

О

 

томе

Станимировић

В

.- 

Антички

 

свет

европска

 

и

 

српска

 

наука

Београд

, 2009, 

стр

. 336. 

Хамурабијев

 

законик

 

донет

 

је

 

по

 

старој

 

хронологији

  1793  –  1750 

п

.

н

.

е

., 

а

 

по

 

новијој

 

све

 

прихваћенијој

 

периодизацији

 

између

  1709  –  1669 

године

Назив

 

је

 

добио

 

по

 

вавилонском

 

цару

 

Хамурабију

.  

 

background image

 

7

1.3. 

Предмет

циљ

 

и

 

хипотеза

 

истраживања

 

 
 

 

Предмет

 

овог

 

истраживања

 

је

 

изучавање

 

института

 

мираза

његових

 

основних

 

обележја

као

 

и

 

његов

 

развој

 

кроз

 

историју

 

са

 

циљем

 

да

 

се

 

прикаже

 

његов

 

утицај

 

од

 

Рима

 

па

 

до

 

савременог

 

права

.

 

Осим

 

постојећег

 

основног

 

циља

постоје

 

и

 

два

 

секундарна

 

циља

а

 

она

 

подразумевају

 

приказ

 

развоја

 

овог

 

института

 

од

 

Рима

 

па

 

до

 

савременог

 

права

као

 

и

 

да

 

се

 

јасније

 

увиде

 

услови

 

под

 

којима

 

се

 

овај

 

институт

 

развијао

 

у

 

савременом

 

праву

.  

 

Истраживање

 

института

 

мираза

 

захтева

 

да

 

се

 

детаљно

 

сагледа

 

анализа

 

његовог

 

развоја

 

од

 

његовог

 

настанка

 

код

 

старих

 

народа

 

до

 

правног

 

регулисања

 

у

 

римском

 

праву

   

кроз

 

сва

 

три

 

периода

 

римског

 

права

потом

 

средњег

 

века

законских

 

решења

 

у

 

праву

 

грађанског

 

друштва

 

и

коначно

до

 

решења

 

садржаних

 

у

 

упоредном

 

савременом

 

праву

 

Уколико

 

се

 

посматра

 

кроз

 

историју

питање

 

мираза

 

одсликавало

 

је

 

време

 

у

 

коме

 

се

 

регулисало

Сачувани

 

текстови

 

древних

 

закона

 

Старог

 

истока

 

и

 

Грчке

 

сведоче

 

о

 

томе

 

да

 

је

 

још

 

код

 

старих

 

народа

 

постојала

 

потреба

 

за

 

свечаним

 

обећањем

 

мираза

И

 

код

 

ових

 

закона

 

појављују

 

се

 

први

 

облици

 

даровања

 

приликом

 

озакоњења

 

будуће

 

супруге

односно

приликом

 

њене

 

куповине

 

У

 

преткласичном

 

периоду

 

римског

 

права

ова

 

потреба

 

била

 

је

 

регулисана

 

углавном

 

правилима

 

религије

Коначно

доношењем

 

Закона

    XII   

таблица

   

које

 

је

 

представљало

 

кодификацију

 

дотадашњег

 

створеног

 

обичајног

 

права

стремило

 

се

 

ка

 

правном

 

регулисању

 

овог

 

института

.  

 

Из

 

тог

 

разлога

 

прецизније

 

се

 

може

 

констатовати

 

да

 

се

 

историја

 

мираза

 

почела

 

да

 

мења

 

тако

 

што

 

су

 

се

 

правила

 

верског

 

карактера

 

замењивала

 

прописима

 

грађанског

 

права

Мираз

 

у

 

класичном

 

периоду

 

имао

 

је

 

исту

 

заступљеност

 

и

 

као

 

религиозна

 

и

 

као

 

правна

 

форма

 

с

 

тим

 

што

 

су

 

обе

 

биле

 

самосталне

 

и

 

различите

 

________________________ 

О

 

томе

Игњатовић

М

.- 

Предбрачни

 

имовинско

 – 

правни

 

односи

 

у

 

римском

 

и

 

савременом

 

праву

    

(

докторска

  

дисертација

), 

Скопље

,  2008, 

стр

. 15. 

 

Želiš da pročitaš svih 51 strana?

Prijavi se i preuzmi ceo dokument.

Ovaj materijal je namenjen za učenje i pripremu, ne za predaju.

Slični dokumenti